Это всем с детства знакомое довольно
колючее растение, растущее на лугах, издавна использовали согласно его
говорящему названию — полошили, то есть отгоняли, отпугивали чертей и
вообще всю нечистую силу.
Амулет в дорогу
Его корни и семена наши предки высаживали
и высеивали по периметру кладбищ, где были похоронены черные ведьмы,
колдуны и прочие сподвижники дьявола, которые после смерти могли
воскреснуть и продолжить вредить людям. В данном случае колючий
магический забор не выпускал их за территорию погоста.
Наибольшей силой обладают цветки
чертополоха. Их собирали и использовали по самому разному назначению.
Под порог входной двери прятали, чтобы в жилище не проник тот же черт, а
также леший, который, как известно, любовниц себе выбирает среди
сельских молодух и насильно утаскивает их в лес прямо из жилища. В тех
же целях высушенные цветки перетирали в порошок, который затем аккуратно
высыпали в щели между половыми досками.
При себе листья, цветки и корни растения
постоянно носили, чтобы защититься от порчи и сглаза. Перед этим,
правда, чтобы чертополох стал обладать необходимыми свойствами, его
прятали на неделю под подушку, а затем вываривали с различными
приговорами три дня в воске и ладане.
Похожим образом поступали при
изготовлении амулетов для путников, отправлявшихся в дальнюю дорогу.
Чтобы в пути не напали разбойники или дикие животные, в ладанку клали
специальный кусочек льняной ткани, пропитанный соком растения.
В прошлом такие амулеты пользовались
чрезвычайной популярностью, и их всегда можно было купить у
бабок-знахарок на базаре. Они же, диагностировав у человека порчу, часто
советовали ему сшить из разных частей чертополоха рубаху и носить ее до
тех пор, пока злые чары не спадут. В других случаях для снятия порчи
использовались куклы. Ведьмы с помощью них творили зло, для его
нейтрализации внутрь кукол клали не обрезки волос и ногтей, а опять же
цветки чертополоха.
Другой ритуал, направленный на избавление
от порчи, состоял в том, что на высушенный специальным образом цветок
чертополоха больной наматывал свой волос, заворачивал в тряпочку, чтобы
не уколоться, и носил на груди до первого новолуния, а затем, со словами
благодарности, сжигал на костре. Считалось, что порча после этого не
только покинет больного, но еще и вернется к тому, кто ее наслал.
И колет, и лечит
